.soyelyugo

Cuando estaba internada, se ponía esos hermosos tocados con flores y moños en la cabeza, enormes y se hacia gruesas trenzas, y siempre se sacaba selfies y se pintaba a si misma, y era joven y hermosa y parece que todo le dolía mucho  y se dejaba el bigote finito, peluzon de milk, para que se notara que no era una india, porque las indias son lampiñas y las señoronas no. Y no es cosa de que te confundan, y menos en Mexico lindo, tan clasista, como dicen los que fueron. No se como mierda tenia el pelo hermoso, sensual, que da ganas de ser lesbiana para tocarlo, si al rato de estar acostada todo se te apelmaza, y mas en esos tiempos que el baño diario seria una locura de insanos. Y tenia talento para la pintura pero también para sufrir, dos cosas que me faltan. El sufrimiento no es lo mio y el talento solo lo necesario para tener este blog y poco mas. Pero como dios reparte, asi, a la que te criaste, no le fue dado el arte de tener hijos, deseandolos,  si es que eso existiera, o estaba ma

[...] "No puede ser que con agua se lave la sangre." (Hace casi dos mil años de Color Humano)

Carta # 1 La muerte de una persona , siempre causa dolor y pérdida entre sus seres queridos, y consternación en el resto. El suicidio provoca, además, en todos los casos, primero: estupor, y después: interrogantes. ¿Qué fue lo que llevo a una persona a tomar la terrible decisión de quitarse la vida?. En el caso del ¿suicidio? del Fiscal a cargo de la causa AMIA, Alberto Nisman, no sólo hay estupor e interrogantes, sino que además una historia demasiado larga, demasiado pesada, demasiado dura, y por sobre todas las cosas, muy sórdida. La tragedia del atentado terrorista más grande que se produjo en la Argentina. Carta #2 Los espías que no eran espías. Los interrogantes que se convierten en certeza. El suicidio (que estoy convencida) no fue suicidio. IXX-ene2015 ...y las interpretaciones:

NOTA: Se citan las fuentes para consultar la información completa. El zelote - Reza Aslan (2014 Sinopsis Hace dos mil años, un predicador itinerante recorrió Galilea, reclutando seguidores para establecer un «reino de Dios». El movimiento revolucionario que creó representaba una amenaza tan importante para el orden establecido que ese hombre fue capturado, torturado y ejecutado como un criminal. Décadas después, sus seguidores lo llamaban Dios. Desentrañando siglos de mitos, el historiador Reza Aslan ofrece una nueva luz sobre uno de los personajes más influyentes y enigmáticos de la historia, examinando a Jesús a través de la lente de la tumultuosa época en la que vivió. Confrontando al Jesús de los Evangelios con las fuentes históricas, Aslan describe a un hombre lleno de convicciones y pasión, y a la vez plagado de contradicciones. El zelote es una biografía fascinante, provocativa y meticulosamente documentada que trae una nueva perspectiva sobre la naturaleza, la vida y la mis

En los días que siguieron a la matanza de los periodistas de Charlie Hebdo, en artículos de prensa y en redes sociales se ha empezado a debatir acerca de si los contenidos publicados por este periódico eran racistas o xenófobos, más que para justificar los hechos, para tratar de entenderlos. Por ejemplo, en Colombia, José Antonio Gutiérrez publicó en  Las2Orillas  una entrada donde califica a Charlie Hebdo de periódico racista con tinte de colonialismo. La semana del ataque el semanario  Voz  replicó un artículo publicado originalmente por  El Mundo  de España en 2013 en el que Charb, director de la publicación y una de las víctimas fatales de la masacre, y Fabrice Nicolono, caricaturista del medio herido en el ataque, explicaban lo absurdo que les resultaban las acusaciones de racismo en contra de la publicación. Si bien uno puede no estar de acuerdo con todo lo que publica Charlie Hebdo, pareciera que quienes hacen estas acusaciones de racismo no han tenido un número de la revista en

La noche era oscura y lluviosa; el sicario se desplazó sin llamar la atención y estacionó su auto negro frente al edificio. No levanto sospechas a los policías que en gran número vigilan la zona ya que el vestía de negro, justamente para no levantar sospechas, "en un auto negro y con ropa negra nadie se fijará en mí", pensó. El asesino bajo con naturalidad. Se había asegurado llevar puesto un antifaz negro también, para no ser reconocido por las mil setecientas cuarenta y cinco cámaras de seguridad. No llamó la atención de la prefectura que cuida la entrada y salida de la zona, tampoco había motivos ya que era la madrugada y son miles los asesinos que se mueven a esas horas por el lugar.

Encontré esta nota de 2013 casi por casualidad y en tiempos tan virulentos (los que han pasado recientemente y los que pronto están por venir, si acaso podemos sustraernos de este presente revoltijo) es más que necesario atender a este tipo de argumentaciones para intentar la comprensión de un otro que no está representado públicamente. No lo vemos en los medios, no lo vemos en los shopping o en los encuentros clasemedieros burgueses porque no se pueden mostrar tan lúcidos todos para contar esto mismo, porque son maltratados en las radios y los odian los taxistas. Porque una vez instalado un "malo" ya no tiene cabida su expresión y se lo conduce a la marginación. Pero están aunque no puedan expresar su ideología con tal claridad, están en nuestros servicios, en los colectivos, en el interior, en los bailes del finde, Escuchan calladamente (no necesariamente con respeto) mientra escupimos sueltos de cuerpo y sin contemplaciones todo nuestro odio a la "yegua-cretina-y-o

El mundo quedó horrorizado después del brutal ataque que sufrió la revista satírica francesa Charlie Hebdo. En las columnas del New York Times, el corresponsal Steven Erlanger, presente desde hace mucho tiempo en Europa, describió de forma sobrecogedora las repercusiones inmediatas de lo que muchos describen como el “11 septiembre” francés. Fue “una jornada durante la cual se sucedieron sirenas ruidosas con los ires y venires de los helicópteros. Una jornada de frenesí mediático, de cordones policiacos, de muchedumbres en pánico y de niños alejados de las escuelas por cuestiones de seguridad. Una jornada, como las dos que le siguieron, de sangre y de horror en París y sus suburbios”. El inmenso repudio mundial provocado por el atentado fue acompañado por una reflexión sobre las raíces profundas de esta barbaridad. “Muchos son los que ven en estos hechos un choque de civilizaciones”, anunciaba un título del New York Times.

Imagen mamvas.blogspot.com Exabruptos sociales De acuerdo con un informe de la ONU, el crecimiento continuo de las desigualdades no sólo es “intrínsecamente injusto”, sino que afecta “la calidad de las relaciones”. En un mundo donde un 1 por ciento de la población está llegando a concentrar casi el 50 por ciento del producto bruto mundial, y el 50 por ciento tiene menos del 1 por ciento, florecen las coartadas para justificar el statu quo y los exabruptos sociales.

Ningún mito ha sido más importante en la teoría económica que el de la existencia del mercado laboral. Para la plácida ideología del capitalismo contemporáneo, plasmada en la teoría económica ortodoxa, esta fábula se usa para explicar la determinación del salario y el fenómeno del desempleo (o negar la existencia de desempleo involuntario). Es también el fundamento para recomendar la completa flexibilidad en el mercado de trabajo, es decir la eliminación de obstáculos al movimiento de los salarios para realizar el ajuste en este peculiar mercado. Este es el fondo de la llamada reforma laboral en México y en muchos otros países.

Marcel Duchamp’s Experimental Geometry 1983 by Princeton University Press mathematics, geometry, non-Euclidean geometry, Marcel Duchamp http://members.iif.hu/visontay/ponticulus/britannicus/unhappy.html One of Duchamp’s last specific comments on geometry was hisUnhappy Readymade of 1919. At the time of the marriage of his sister, Suzanne, to Jean Crotti, the artist sent instructions to the couple in Paris to suspend a geometry book by strings on their balcony. Duchamp later described the intended results: “The wind had to go through the book, choose its own problems, turn and tear out the pages… It amused me to bring the idea of happy and unhappy into readymades, and then the rain, the wind, the pages flying, it was an amusing idea.”* *Duchamp, as quoted in Cabanne, Dialogues, p. 61 In the Unhappy Readymade the more familiar irreverent Duchamp appears to have replaced once again the scholar revealed in the A l’infinitifnotes. Duchamp’s days of concentrated geometric scholarship were la