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Todos los países tienen y han tenido históricamente una clase o sector social preeminente que ubicado en el estrato superior de la sociedad impone al resto su forma de vida a través de lo que se conoce como relaciones materiales de subsistencia. A su vez las naciones suelen tener un imaginario de progreso subsistencia o expansión que les propio y que es sin dudas orientado por ese estrato superior a través de la comunicación de un ideario que baja en la justicia, la educación, la religión, hasta en la propia organización productiva y que aunque no llega a imponerse por completo en algunas regiones obra como condicionante sobre esas minorías. El ideario argentino está fuertemente influenciado por sus orígenes formativos coloniales e inmigratorios a partir de finales del siglo xix por su representatividad masiva. No obstante quienes se encumbraron en las clases altas han mantenido la tradición como bastión referencial y a medida que nuevas personas o sectores llegaron al poder lo resumie...

SIGLO XIX.  La Guerra de la Triple Alianza La guerra, es una de las instituciones más crueles y sangrientas. Paraguay así, fue empujado a esta arena, a la continuación de la política por otros medios. En el marco de un nuevo aniversario de su inicio, veamos cómo era Paraguay al momento de la guerra. Nadia Petrovskaia Domingo 15 de noviembre de 2015 Edición del día ¿Por qué Paraguay? Económicamente la República de Paraguay se encontraba aislada de sus vecinos y del comercio de ultramar europeo al momento del estallido bélico. Lo estaba por la negativa de la oligarquía porteña, materializada en Mitre como su mayor representante y presidente de la Republica Argentina, quien negaba el paso libre de las mercancías paraguayas por la cuenca del Río de la Plata, único puerto cercano. Ante esta realidad, Paraguay desarrolló una economía defensiva, integrada por medianos propietarios agrarios, que se basaba en el monopolio estatal de la propiedad del principal instrumento de producción, la t...

Exterminios en la historia y en el mundo (el pasado y el presente) (...) en 1835 nació uno de los peores genocidas de Europa, el rey Leopoldo II de Bélgica, un monstruo que no es tan conocido como Hitler porque su exterminio lo hizo en África.  Durante su reinado, Leopoldo II declaró al Congo como su posesión colonial personal y estableció un régimen del terror de 24 horas de esclavitud sin descanso para saquear todo el caucho y el marfil del pais, esclavizando incluso a los niños menores de 10 años para ello.   Los esclavos congoleños (incluidos los niños) que no cumplian con su cuota mínima diaria de cosecha del caucho, se les cortaba las manos, incluso se mutilaba a los niños delante de los padres y los dejaban desangrarse lentamente hasta morirse como castigo por no cosechas lo suficiente. Se estima que este genocida belga de Leopoldo II asesinó al menos a 10 millones de personas, lo que en aquella época era el 50% de la población del Congo, todo en apenas 20 AÑOS, un...

Asado con los gauderios Alonso Carrió de la Vandera, conocido por su seudónimo de Concolorcorvo se refiere a los gauderios o gauchos, que conoció y trató él, muy de cerca, y dice que "muchas veces se juntan de éstos cuatro o cinco , y a veces más, con pretexto de ir al campo a divertirse, no llevando más prevención para su mantenimiento que el lazo, las bolas y un cuchillo. Se convienen un día para comer la picana de una vaca o novillo; lo enlazan, derriban y, bien trincado de pies y manos, le sacan, casi vivo toda la rabadilla con su cuero, y haciéndole unas picaduras por el lado de la carne, la asan mal, y media cruda se la comen, sin más aderezo que un poco de sal, si la llevan por contingencia. Otras veces matan sólo un a vaca o novillo por comer el matambre, que es la carne que tiene la res entre las costillas y el pellejo. Otras veces matan solamente por comer una lengua, que asan en el rescoldo. Otras se les antojan caracúes, que son los huesos que tienen tuétano, que revue...

CRONOLOGÍA "OFICIAL" DE LA CONQUISTA Y CAMPAÑAS AL DESIERTO DESDE 1516 EN ADELANTE - (PRIMERA PARTE) Toda el área pampeana era una amplia región hasta el Rio Negro, habitada por pueblos originarios hets, que nunca pudo ser conquistada. Recién a fines del siglo XIX, Argentina, luego 3 siglos y medio de un duro proceso (incluida violentas incursiones étnicas foráneas) logra ocupar la región mediante la guerra indiscriminada contra los indígenas.  El nefasto génesis comienza con el desembarco de los conquistadores europeos en las riberas del Río de la Plata y la fundación de la ciudad de Buenos Aires durante el siglo XVI, se produjeron las primeras confrontaciones entre los invasores y el pueblo originario que habitaba la región pampeana, los Het o querandíes (pampas antiguos), llamados luego pampas a secas y/o ranqueles. A partir del siglo XVII una pequeña cantidad de caballos abandonas y luego bovinos insertados por los españoles en las pampas, se multiplicaron naturalmente ha...

Basilia: el martirio de una hija nativa de las pampas Un bisnieto cuenta como fue cautivada y mutilada a los cinco años en Tapalqué por un terrateniente, tras la caída de Rosas en 1852 Por: Walter Minor - walterhistorias@gmail.com Muchas veces el cúmulo de información que soporta el lector de parte de los historiadores es difícil de digerir.  En el tema de la lucha entre blancos y nativos, están los que se etiquetan como “pro indígenas” y todo lo que provenga del otro bando es atropello y violación. Por otra parte, quienes siguen la vieja línea conservadora del civilizado y el bárbaro, justifican cualquier cosa con tal de no cambiar nada. Lo real es que a medida que el tiempo pasó y las dos culturas se juntaron, el nativo fue perdiendo la inocencia e inclusive parte de sus costumbres, mientras que el blanco, conservó las suyas e inculcó lo peor a estos. Podríamos discutir muchas horas y tal vez no llegaríamos a ningún acuerdo, pero lo real es que hay un gran trecho recorrido entre ...

Historia del guerrero y de la cautiva [Cuento - Texto completo.] Jorge Luis Borges En la página 278 del libro La poesía (Bari, 1942), Croce, abreviando un texto latino del historiador Pablo el Diácono, narra la suerte y cita el epitafio de Droctulft; estos me conmovieron singularmente, luego entendí por qué. Fue Droctulft un guerrero lombardo que en el asedio de Ravena abandonó a los suyos y murió defendiendo la ciudad que antes había atacado. Los raveneses le dieron sepultura en un templo y compusieron un epitafio en el que manifestaron su gratitud (“contespsit caros, dum nos amat ille, parentes”) y el peculiar contraste que se advertía entre la figura atroz de aquel bárbaro y su simplicidad y bondad: Terribilis viste facies mente benignus, Longaque robusto pectores barba fuit!¹ Tal es la historia del destino de Droctulft, bárbaro que murió defendiendo a Roma, o tal es el fragmento de su historia que pudo rescatar Pablo el Diácono. Ni siquiera sé en qué tiempo ocurrió: si al promediar...