Joseph Stiglitz: Después del neoliberalismo

lunes, 10 de junio de 2019
Joseph Stiglitz, Project Syndicate

¿Qué tipo de sistema económico es más conducente al bienestar humano? Esa pregunta ha llegado a definir la época actual porque, después de 40 años de neoliberalismo en Estados Unidos y en otras economías avanzadas, sabemos lo que no funciona. 

El experimento neoliberal –impuestos más bajos para los ricos, desregulación de los mercados laboral y de productos, financiarización y globalización- ha sido un fracaso espectacular. El crecimiento es más bajo de lo que fue en los 25 años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, y en su mayoría se acumuló en la cima de la escala de ingresos. Después de décadas de ingresos estancados o inclusive en caída para quienes están por abajo, el neoliberalismo debe decretarse muerto y enterrado.

"La Fábrica del Emprendedor" de Jorge Moruno

Trabajo como mercancía (Antropologa en la luna blog)

(...) antes de que el trabajo se convierta en una mercancia, como una fuerza de trabajo que se tiene que vender en un mercado, el conjunto de recursos comunes pertenecian al conjunto de la comunidad. Hoy, el trabajo de la sociedad capitalista es el trabajo creador de valor, el que reproduce el capital invertido en una mayor cantidad de capital, y el valor está fundamentado por el tiempo social de trabajo humano invertido en producir algo. Por eso, la sociedad capitalista considera que el trabajo de cuidados no es trabajo, porque se presupone que no hay un tercero que gane con ellos (a no ser que haya una empresa de por medio).

Entonces, para lograr que el trabajador se convirtiera en una mercancía que se tenía que vender en un mercado, se debía transformar o destruir esta idea de comunidad. El capitalismo siempre ha necesitado de una sociedad para parasitarla y asentar su propio dominio. El historiador E. P. Thompson cuenta sobre la transformación del tiempo interno de los trabajadores: antes comunidad, vida y trabajo venían a ser lo mismo. Los trabajadores no diferenciaban entre su vida y el trabajo. El capitalismo reubica esa temporalidad bajo el dominio de cronómetro, tiempo medido y cuantificable; y de la relación salarial, que se hace hegemónica. Así se crea la disociación entre tiempo de trabajo y tiempo de vida.

Ver: El origen del trabajador precario y las personas tóxicas: la empresa mundo. en el enlace:
http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com/2019/04/el-origen-del-trabajador-precario-y-las.html

El modelo de empleo y su remuneración

Ricardo y la teoría de la subsistencia.

Esta teoría fue expuesta por David Ricardo y también es conocida con el nombre de Salario natural o Ley de bronce.
En la teoría de la subsistencia, el trabajador tiene derecho a ganar solo aquello que se necesita para suplir las necesidades básicas , de ganar menos el trabajador padecerá hambre, agotamientos  y no será apto para la realización de sus actividades laborales y de ganar mas de lo naturalmente necesario, con abundancia de bienes y facilidad para conseguirlos habrá un aumento significativo en la población y por ende un aumento en la mano de obra que traería como consecuencia una mayor competencia para la ocupación de los puestos de trabajo y una disminución en los salarios a pagar.
En síntesis, en está teoría un aumento en los ingresos para los trabajadores aumentará la población y al aumentar la población habrá disminución en el salario.

¿Argentina un país de clase media?

Recientes cálculos indicarían que el ingreso promedio del 70 % de los asalariados del país rondaría los 17 mil pesos. Muy lejos de los mínimos requeridos para ser considerado de clase media, ya que aún sumando dos salarios se sigue por debajo de la franja de los 60 mil pesos que indicarían el límite mínimo de la tan prestigiada clase meda argentina.

En otros posteos seguiremos indagando la cuestión de la clase media, esa sensación...!

IXX, abr19

Histórico: ¿el watergate argentino?

(13mar19) Retrospectiva.

Extorsiones.

El juez Ramos Padilla se presentó en el Congreso Nacional y reveló una trama de manejos espurios dentro del poder judicial en complicidad con los servicios secretos y en colaboración con funcionarios y medios locales. Un entramado aberrante que hubiera merecido la atención de todo ciudadano de bien para luego sacar conclusiones pero que los comunicadores alineados con el oficialismo han decidido soslayar y por esta traición a los ciudadanos honestos quedarán signados en la historia.
Los medios amarillos tuvieron ayer la posibilidad de mostrar la mugre que utiliza el poder para hacer negocios y han decidido no hacerlo. Imagino que cuando la debacle sea inevitable o cuando hayan cubierto sus espaldas saldrán a rasgarse las vestiduras para lavar su imagen.

IXX, mar19

Trabajo remunerado, trabajo doméstico, trabajo voluntario y Renta Básica

Daniel Raventós Julie Wark 08/05/2016

Fuente: http://www.sinpermiso.info/textos/trabajo-remunerado-trabajo-domestico-trabajo-voluntario-y-renta-basica

Denominaremos trabajo al conjunto de actividades, remuneradas o no, cuyos resultados proporcionan bienes y servicios a los miembros de nuestra especie y sirven para su reproducción. Una definición útil a nuestros propósitos, pues engloba las tres clases de trabajo que expondremos a continuación.

Dejemos de equiparar empleo con trabajo

Es intelectualmente excusable para quienes tienen el derecho político querer restringir el significado de trabajo a empleo, o actividad que genera ingresos. Es inexcusable que los de la izquierda política lo hagan. Los socialdemócratas están pagando un alto precio político por haberlo hecho durante todo el siglo XX. Cayeron en su propia trampa política, poniendo la noción de Empleo Pleno en un pedestal, cuando eso significaba poco más que maximizar el número de personas en trabajo, en posiciones de subordinación a los jefes.
A menos que la izquierda pueda escapar de la insensatez de equiparar trabajo con empleo, continuarán sufriendo hemorragias y llegando a los márgenes políticos. ¿Por qué se debería interpretar a la mayor cantidad de personas en "empleos" para definir una política progresista?

Fuente original: (for full text reading on context) https://www.socialeurope.eu/why-work-not-labour-is-ecological-imperative

“¿Necesitamos una Renta Básica Universal?”

“Una Pregunta” es una serie mensual electrónica (stateofnatureblog.com) en la que sus editores, Cihan Aksan y Jon Bailes, preguntan a distintos expertos sobre un tema. La editora y el editor de la mencionada web explican que “pedimos a algunos de los principales pensadores de un tema que respondan brevemente a una sola pregunta”. La condición es que la respuesta no supere las 400 palabras. No se conocen previamente las respuestas de los demás entrevistados. A continuación publicamos la traducción de la pregunta que se publicó en el mes de agosto: “¿Necesitamos una Renta Básica Universal?”

Y responden a esta pregunta: Julie Wark, Doug Henwood, Peter Frase, Heikki Patomaki, Danielle Guizzo y Will Stronge, Karl Widerquist, Anton Jäger y Daniel Zamora, Alyssa Battistoni, Danny Dorling, Francine Mestrum, Daniel Raventós y Louise Haagh.

La Renta Básica Universal como respuesta a la robotización y trabajo alternativo

¿El precariado ha venido para quedarse?

Antonio Tena
Fuente: CTXT

La Renta Básica está concebida como un sistema preventivo y no paliativo de la pobreza, a diferencia de los sistemas de rentas mínimas u otras prestaciones. La educación, la sanidad y los derechos laborales se basan en el mismo principio.

Renta básica universal RBU - concepto

Basic Income

A Basic Income, also called Universal Basic Income (UBI), Citizen's Income (CI), Citizen's Basic Income (CBI) (in the United Kingdom), Basic Income Guarantee (BIG) (in the United States and Canada), or Universal Demogrant, is a periodic cash payment delivered to all on an individual basis, without means test or work requirement.[2] The incomes would be:

Jaque al Neoliberalismo: Desigualdad y concentración de mercado

"(...) ¿qué pasaría si los consumidores fueran propietarios de las empresas, por ejemplo mediante acciones? En ese caso, lo que perderían los consumidores por los incrementos de precios podría ser compensado por lo que ganarían como accionistas de las empresas. Hay quien defiende la concentración industrial utilizando ese tipo de razonamiento. Por ejemplo, Barbara Novick escribió en el Wall Street Journal (8/I/2017) que el aumento de poder de mercado (por la concentración industrial) no es tan malo como parece, debido a la democracia de las inversiones que permite el mercado accionario."

http://mamvas.blogspot.com/2019/02/desigualdad-y-concentracion-de-mercado.html?m=1

Tecnofascismo

Tecno fascismo

El nuevo líder carismático es tecnológico e impersonal. Sus caras visibles son personas irrelevantes, actores que cumplen un rol para darle perfil humanista a la dominación que en realidad se ejerce desde una red multimedial y multitecnologica. 

La economía del saqueo (Mamvas blog)

"Uno de los efectos de la globalización ha sido facilitar la acumulación de capital en unas pocas manos a través de las multinacionales y el consiguiente empobrecimiento de las masas, entretenidas con el cuento del consumo. El auge del negocio de la economía del saqueo especulativo de empresas y capitales, ante la indiferencia de algunos Estados, de otro lado, pone de manifiesto el absoluto liderazgo en todos los planos del capitalismo (...) a nivel mundial."

Fuente: http://mamvas.blogspot.com/2019/02/la-economia-del-saqueo.html?m=1

Nota: Se recomienda leer el artículo completo en su fuente original.

Sobre las frustración

"(...) Podemos apelar al enemigo interno o al enemigo externo, o a las emociones. Ahora, no es casual que la historia de las emociones esté de moda; y no es porque antes no existiera, sino tal vez porque las nuevas tecnologías posibilitan su manipulación en una escala desconocida en el pasado."

"(...) La idea de manipular las masas hacia emociones ayudándose de las tecnologías es un fenómeno que tiene un pasado y que quizás no sea muy lejano." 

(Carlo Ginzburg).

Invasiones

Lagarde en el poder

"Beresford regresó a Inglaterra y fue recibido con toda la pompa. Desembarcó con una carreta colmada de tesoros y la trasladó directo al Banco de Inglaterra entre los vítores del pueblo, las autoridades y los grandes comerciantes. Los caudales entregados forzosamente por parte de Sobremonte, fueron considerados por los ingleses como un pago del Virreinato del Río de la Plata por el derecho de la implementación del libre comercio."

Nos contaron las invasiones inglesas como una victoria y en Londres se contaba y celebraba una victoria comercial. ¿Qué otro sentido podrían tener aquellas incursiones militares?

Borges y los diarios

Borges:
"Nadie piensa que deba recordarse lo que está escrito en un diario.
Ellos mismos se encargan de borrarlo al día siguiente.
Eso no puede ser muy importante, ¿no?
Un diario, digo, se escribe para el olvido, deliberadamente para el olvido."
(J.L.Borges)

Jorge Luis Borges por Betika 1998

Religión neoliberal

La crítica de la religión neoliberal del mercado y los derechos humanos

A partir de la coyuntura mundial actual, parece oportuno discutir a partir de los puntos axiales de la crítica de la religión del mercado que realiza Marx a partir de Feuerbach. En el centro de su crítica y a la vez el punto de partido de ella está su humanismo, que es un humanismo de la praxis y no de tipo sentimental o emocional.

Autoexplotados. Pobres pero felices.

Autoexplotación. Se ha pasado, en opinión del filósofo, “del deber de hacer” una cosa al “poder hacerla”. “Se vive con la angustia de no hacer siempre todo lo que se puede”, y si no se triunfa, es culpa suya. “Ahora uno se explota a sí mismo figurándose que se está realizando; es la pérfida lógica del neoliberalismo que culmina en el síndrome del trabajador quemado”. Y la consecuencia, peor: “Ya no hay contra quien dirigir la revolución, no hay otros de donde provenga la represión”. Es “la alienación de uno mismo”, que en lo físico se traduce en anorexias o en sobreingestas de comida o de productos de consumo u ocio. (Byung-Chul Han)

https://elpais.com/cultura/2018/02/07/actualidad/1517989873_086219.html

Paris Era una fiesta.

La ciudad se aprontaba para las celebraciones de fin de año y se engalanaba para recibir a sus visitantes y de pronto estalló la protesta de los ciudadanos indignados por el severo ajuste del gobierno de Macron.

De allí en más la represión, el desorden, las cancelaciones de miles de turistas, hidrantes y gases en Champs Elysées y desesperación de ambos lados, los que no pueden vivir y el gobierno que no sabe cómo salir del entuerto.

El ajuste aceptado con calma en países del tercer mundo amansados por los grandes grupos de comunicación de masas no ha sido tolerado por los franceses con solo contar los pocos billetes en sus bolsillos. 

La simpleza de la practicidad.

IXX, dic18