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Publicado en el Facebook de Luis Fabian Laici (agosto 2026) Litografía «Interior del rancho», creada en 1841  por el pintor e ingeniero franco-argentino  Carlos Enrique Pellegrini.  [1] [1847] - DEL VIAJE A CABALLO DEL INGLÉS MAC CANN -  Entre los numerosos libros que, sobre la Argentina, escribieron en el siglo XIX los denominados viajeros ingleses (comerciantes, diplomáticos, científicos, etc., que visitaron y residieron en el país), existe uno que se destaca por la sencilla hermosura de su relato y la precisa fidelidad con que describe el ambiente físico y humano de las provincias rioplatenses. Hablamos del libro del comerciante británico William Mac Cann: «Viaje a caballo por las provincias argentinas», editado en Londres en 1852. De esa obra transcribimos algunos párrafos que nos permiten apreciar las impresiones y experiencias recogidas por el autor en el viaje que, en 1847, realizó a caballo por las campañas del sur de la provincia de Buenos Aires. «En las pri...

El mito original Lucía Miranda es el arquetipo de la "cautiva blanca" en la literatura argentina, protagonista de una leyenda colonial de amor y tragedia relatada por Ruy Díaz de Guzmán en 1612. Cuenta la historia de una española raptada por caciques timbúes, enfrentando amor, lealtad y una muerte trágica, siendo un mito fundador. Ejemplo de una obra de teatro que toma el tema:  https://marialuisarossi.blogspot.com/2025/12/las-trenzas-de-la-cautiva-radio-teatro.html ** Nos dice Marìa Rosa Lojo: Lucía Miranda, entre 1612 y 1929: transformación de las identidades y de los roles étnicos y genéricos en un mito de origen rioplatense María Rosa Lojo La historia de la cautiva Lucía Miranda es un episodio de la crónica llamada «La Argentina manuscrita», concluida por el militar y funcionario de la Corona española Ruy Díaz de Guzmán (Asunción, ca. 1558-1629) hacia 1612, y publicada por primera vez en 1836, en la Colección de obras y documentos del Río de la Plata de don Pedro de Angel...

Vinculado a JL Borges Omar Khayyâm (Ghiyath ed-Din Abdul Fath Omar ibn Ibrahim al-Khâyyam Nishabouri) vivió entre la desaparición del famoso Avicena y el nacimiento del no menos afamado Averroes, es decir, entre mediados del siglo XI —alrededor del año 1048— y los primeros decenios del XII —muere en 1132—. Entre lo más conocido de su obra, además de sus Robâ’iyât, se encuentra su Tratado sobre demostraciones de problemas de álgebra y su Disertación sobre una posible demostración del postulado paralelo de la geometría de Euclides. Cuenta la leyenda que, en su natal Nichapur, Korassam —hoy Irán—, fue compañero de escuela de Hassán Ibn Sabbah, el legendario “Viejo de la montaña”, quien desde su impresionante fortaleza de Alamut enviaba a sus fedavis o iniciados y legó así un nombre tenebroso: los hashshahsín (asesinos) o fumadores de hachís. (https://periodicodepoesia.unam.mx/texto/cuartetos/) ** En el siglo XI arraigó en Persia un movimiento religioso que aspiró a gobernar el mundo –al ...

Historia del guerrero y de la cautiva [Cuento - Texto completo.] Jorge Luis Borges En la página 278 del libro La poesía (Bari, 1942), Croce, abreviando un texto latino del historiador Pablo el Diácono, narra la suerte y cita el epitafio de Droctulft; estos me conmovieron singularmente, luego entendí por qué. Fue Droctulft un guerrero lombardo que en el asedio de Ravena abandonó a los suyos y murió defendiendo la ciudad que antes había atacado. Los raveneses le dieron sepultura en un templo y compusieron un epitafio en el que manifestaron su gratitud (“contespsit caros, dum nos amat ille, parentes”) y el peculiar contraste que se advertía entre la figura atroz de aquel bárbaro y su simplicidad y bondad: Terribilis viste facies mente benignus, Longaque robusto pectores barba fuit!¹ Tal es la historia del destino de Droctulft, bárbaro que murió defendiendo a Roma, o tal es el fragmento de su historia que pudo rescatar Pablo el Diácono. Ni siquiera sé en qué tiempo ocurrió: si al promediar...

Se comparten a continuación unas breves impresiones contemporáneas sobre el caballo en la región tomadas del libro de José Luis Busaniche, Estampas del pasado. Biblioteca argentina de historia y política, 1971. DE BUENOS AIRES A SANTA FE 1730      Había casi un año que me ocupaba en catequizar a los negros de Buenos Aires. Cuando acordé al Padre Provincial la esperanza que me había dado de dedicarme a la misión de los Chiquitos, me llevó consigo pero sin declararme su voluntad. Llegando a la ciudad de Santa Fe, le pregunté si habíamos de pasar adelante; y me respondió que, el estado deplorable a que los infieles habían reducido la provincia, infestándola por todas partes, no le permitía enviarme a las misiones prometidas; y que no sabía si podría pasar a Córdoba, para continuar su visita. Tenía demasiada razón, porque un número prodigioso de bárbaros, derramados por toda la provincia, ocupaba todos los pasos, y no había seguridad en los caminos. Lo demuestran bastant...

Parte IV/IV Memorias de Lorenzo Deus, cautivo de los indios Modo de criar a los recién nacidos A los chicos desde que nacen los ponen atados en un aparato que las chinas construyen con madera y les sirve de camita cuya forma es como una parrilla o escalera, y las rejillas están divididas en dos porciones; siendo su largo de un metro y medio más o menos por cuarenta centímetros de ancho, teniendo en el centro un espacio abierto, donde descansan las nalgas del chico y en las partes enrejilladas de la camita reposan la cabeza, la espalda y las piernas de la criatura. Por esto es que todos los indios tienen el cráneo achatado por la parte de atrás, pues han adquirido una forma propia de su raza, es decir que aunque los indios recién nacidos sean criados como acostumbran los cristianos siempre la forma de las cabezas siguen siendo chatas por la parte de atrás. Sobre el mencionado aparato le hacían como un colchón con cueritos de corderos y guanaquitos y con mantas suaves lo envolvían al chi...