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“Los medios de comunicación modernos contienen una apelación permanente a tu vida emocional. Y eso te vuelve más o menos embotado o indiferente a esta estimulación continua. Y se pierde cada vez más la capacidad de indignación. La gente del campo, cuando llega a la ciudad, se indigna o se asombra por todo. Mientras que el habitante habitual de la ciudad ya no se asombra por nada. Así que es como si fuera un entrenamiento permanente en el estoicismo, porque la ética estoica llevará al alma a la capacidad de no asombrarse más por nada. El lema era nihil admirari ”, sonríe.

I. Guarda siempre este rincón oscuro para mí, para que pueda sentarme mientras se desliza la Hora Verde, un orgulloso pavés del Tiempo. Porque ya no estoy en la ciudad maldita, donde el Tiempo cabalga sobre el blanco caballo castrado de la Muerte, con sus espuelas oxidadas por la sangre.

Pregúntale a la absenta y no te hablará de amor. Busca en su color verde el dolor de aquellos dandys del pasado y encontrarás en sus caras el sabor amargo del spleen, el descenso al maesltrom. Sabrás de Dionisio y Sileno. Olerás fragancias de cafés rancios y noches de cancán en el barrio de Pigalle. Verás a Toulouse renquear camino de su casa, entre la arcada del rito y el volcán. Verás a Jarry pintado de verde pasear su euforia en bicicleta. A Vincent, cuchillo en mano, a punto de inmortalizar su oreja. A Edgar, borracho de atrábilis, desgajado del mundo, descerrajado en su llanto. Sabe a poema, sabe a escarnio, sabe a la angustia necesaria del artista, sabe a otro tiempo. Traerá el recuerdo de Rimbauds y Verlaines, de Mallarmés y Baudelaires, y llenará tu cuarto de fragancias prohibidas, de paraísos fabricados con alquimia en pos de la musa escondida en su Mnemesis. Destruirá tu hígado si se lo permites, como le hizo a Rubén Darío. Teñirá de verdes la estancia, diluirá tu memoria y e

En estos días en los que recordamos especialmente a quienes ya no están con nosotros, queremos echar la vista atrás para recrearnos en la época de oro del espiritismo, con aquellos famosos médiums que aseguraban contactar con los espíritus del más allá. Historias de fantasmas que aterrorizaron a nuestros abuelos y hoy más bien nos hacen sonreír. El siglo XIX fue el siglo de la ciencia: por primera vez, el avance técnico y científico cambió la visión del mundo, abrió la puerta a descubrimientos claves para el futuro y dio prioridad a la interpretación basada en la lógica y las evidencias. Sin embargo, y curiosamente, el siglo XIX fue también el siglo del espiritismo -considerado entonces una pseudociencia-, que estudiaba la trasmisión y el contacto entre el mundo humano y el más allá. Desde mediados del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial, invocar a los espíritus se convirtió en un pasatiempo internacional.

Cerca de cuatrocientos mil españoles republicanos se exiliaron en Francia al final de la guerra civil española. Se los recibió y se los confinó en campos especialmente improvisados para tal fin.  A pesar de tener un régimen de derecha Francia les brindó cobijo, aún en algunos casos como en el sur del país galo donde vivieron en condiciones miserables. Muchos huyeron, otros se volvieron a su país y en su gran mayoría permanecieron en Francia después de la segunda guerra. Un breve recorrido en imágenes y varios enlaces para leer más sobre el tema. Ixx, 2024 Foto: timeout.es

Espiritismo Te explicamos qué es el espiritismo y en qué se diferencia de la espiritualidad. Además, te contamos su historia y cuáles son sus creencias. La invocación a los espíritus existe desde la Antigüedad pero resurgió como pseudociencia en el siglo XIX. ¿Qué es el espiritismo? Con el término “espiritismo” normalmente se hace referencia a un conjunto de convicciones, prácticas pseudocientíficas y doctrinas religiosas que comparten la creencia en la existencia inmortal de las almas de los fallecidos, las cuales pueden ser contactadas mediante rituales determinados (usualmente con la presencia de médiums o de sacerdotes) y que incluso pueden llegar a manifestarse en el mundo real.

Mientras los adeptos a la Escuela Científica Basilio se reúnen en el Luna Park para festejar los cincuenta años de la primera aparición de su espíritu fundador, Basilio Portal, SIETE DIAS inicia la publicación de una serie de informes que descubren la historia y el panorama actual de un fenómeno apasionante: el espiritismo. Revelaciones exclusivas de un mundo fascinante.

Son veneraciones populares levantadas por el pueblo que, no son reconocidas  por la cúpula eclesiástica.  Es decir, que es  un culto  católico apostólico  y laico. Rubén Lator// Hermano Miguel Maresco: “El lunes 31 de octubre se cumplen cincuenta años de la partida al mundo espiritual de la Hermanita Irma de la caridad.  Inmortal fundadora de nuestro templo, devoción popular de toda América latina  llamada mito del silencio, muñeca justiciera.  Que junto con Pancho Sierra “el gaucho de Pergamino”, Sor Serapia Sierra y Semilla de Dios Omar van a rogar por ti.  Por eso el 31 de octubre vendrán delegaciones de todas partes del país a agradecer todo el bien recibido que, con una flor diremos presente Hermanita Caridad.  En el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo”.

TANDIL.- Eran las épocas en las que la patria todavía se terminaba de "cocinar a baño María". Y en las pampas más aún. En un principio de año de 1872, un grupo de criollos, al grito de "viva la religión, mueran los gringos y masones", asesinó sanguinariamente en Tandil a una treintena de personas, en un caso que conmocionó al país. Otros ingredientes: la sospecha de que todo estuvo orquestado por adinerados y el asesinato del principal acusado de instigar la masacre, el médico "sanador" o curandero Gerónimo de Solané, bautizado "Tata Dios", ocurrido mientras estaba preso, aparentemente con la vista gorda de las autoridades. Todos condimentos de un caso en el que, todavía, no existe una única verdad. Una vez conocida la historia, es imposible no trasladarse imaginariamente a aquellos días ante los recuerdos que hoy permanecen dentro de las paredes del Museo Tradicionalista del Fuerte Independencia. Aquel 1° de enero de 1872, y en aquel pueblo de p

Uno de los episodios que más conmovieron al Tandil y que incluso tuvieron repercusión nacional e internacional, fue la matanza de treinta y seis extranjeros el 1 de enero de 1872, a manos de una banda que según todo lo indica, habría respondido al luego célebre Tata Dios. Si bien mucho se ha escrito sobre el tema-inclusive en nuestras notas en Tiempos Tandilenses y de “Historias del Tandil”-ante permanentes consultas y referencias solicitadas al autor de estas líneas, condensaremos una serie de interrogantes especialmente sobre el personaje, dado que constituye uno de los misterios de la historia tandilense.

A pesar de haber transcurrido ya muchos años del fallecimiento de la Madre María, aún está presente la controversia acerca de la singularidad religiosa de una de las figuras más emblemáticas y convocantes de la historia de las ciudades de Turdera y Temperley. Existen opiniones encontradas acerca de la naturaleza confesional tanto de la Madre María como del culto al que le dio origen. La Madre María ¿Santa o curandera? El debate que aún continúa

Isabel de Guevara, una gesta heroica en el olvido https://artehistoria.com/personajes/guevara-isabel-de#google_vignette El 2 de julio de 1556 Isabel de Guevara envió una carta desde la ciudad de Asunción del Paraguay. Estaba dirigida a la "muy alta y muy poderosa Señora" Doña Juana de Austria, Princesa Gobernadora de los Reinos de España. Su objeto era pedir justicia, que le fuera dado un "repartimiento perpetuo" en gratificación de sus servicios. También pedía para su marido "algún cargo conforme a la calidad de su persona pues él, por sus servicios, lo merece." Se consideraba agraviada por la ingratitud que ha sufrido "en esta tierra, (del Paraguay) porque al presente se repartió por la mayor parte, de lo que hay en ella (#) sin que de mí y de mis trabajos se tuviese ninguna memoria, y me dejaron de fuera#". Al fundamentar sus derechos ante la soberana, Isabel de Guevara nos ha dejado un documento invalorable sobre aquellas mujeres que atravesa

La escena sucede el 15 de marzo 1892. Un grupo de unas doscientas personas se traslada hasta el cementerio de Salto; encabezados por Rafael Hernández, hermano y albacea del autor del Martín Fierro, portan una corona de bronce formada por dos gajos de hiedra y una rama de laurel unidas por un lazo, que simbolizan la amistad y unión de todos en la Idea. Provenientes de toda la provincia, acuden, solemnes, a rendir homenaje a Pancho Sierra, el Gaucho Santo que había muerto el diciembre anterior. Pero sobre todo van para capitalizar su figura. El Gaucho de Dios   Por Guillermo David 2 de septiembre de 2023 - 23:41

" Vinieron los hombres en tanta flaqueza, que todos los travajos cargavan de las pobres mugeres; ansi en lavarles las ropas, como en curarles, hazerles de comer lo poco que tenían, alimpiarlos, hazer sentinela, rondar los fuegos, armar las vallestas, quando algunas vezes los yndios les venien á dar guerra, hasta cometer á poner fuego en los versos, y á levantar los soldados, los questavan para hello, dar arma por el campo á bozes, sargenteando y poniendo en orden los soldados" (...)

https://pueblosoriginarios.com/textos/ulrico/ulrico.html El alemán Ulrico Schmidl se integró como mercenario a la expedición de Pedro de Mendoza que partió de Sanlúcar Barrameda el 26 de agosto de 1534 hacia el Río de la Plata. Grabados de la edición en latín (1599) de Levinus Hulsius. 1. Batalla con los querandíes Galería de Imágenes recorrer parar ver ampliado anterior siguiente Batalla con los querandíes (1536) Veinte años permanecería en América, viviendo innumerables peripecias, de regreso a Amberes las cuenta en "La Admirable navegación realizada por el Nuevo Mundo entre Brasil y el Río de la Plata entre los años 1534 al 1554" (uno de sus títulos). La obra escrita en alemán, tiene carácter militar. Se destaca la ingenuidad del relato y la libertad de los juicios, desde el punto de vista de un soldado que participaba en la conquista americana. Edición de 1599 de Teodoro de BryPrimeras ediciones (en alemán) La primera edición se publicó en 1567 en una colección de

 LA POLÉMICA https://www.elconfidencial.com/cultura/2022-12-19/arendt-heidegger-nazismo-filosofia-historia_3539806/ ¿Por qué le hizo esta foto Hanna Arendt a Martin Heidegger en 1967? El ensayo colectivo 'Hannah Arendt y el siglo XX' vuelve a traer a la actualidad la sorprendente relación sentimental entre la filósofa crítica del totalitarismo y el pensador afín al nazismo

El castillo de la cuatro, así se lo conocía en el barrio. Eras una casa antigua, un viejo casco de estancia abandonado hacía décadas en torno del que se contaban infinidad de historias de todo tipo. La realidad era más simple, tanto como la simple decadencia y el abandono.

"En las décadas del 40 y 50, la política de sustituir importaciones generó una intensa corriente migratoria desde el interior hacia la periferia de las principales ciudades, especialmente Buenos Aires. Numerosas industrias se asentaron a orillas del río Reconquista por sus terrenos a bajo precio, cercanía a la Capital Federal con ramales ferroviarios que la unen rápidamente y un curso de agua al cual volcar los efluentes. La avaricia inmobiliaria y la falta de control de las autoridades determinaron que se lotearan y vendieran terrenos donde no debería haber viviendas, la falta de planeamiento permitió la instalación de todo tipo de industrias en medio de zonas densamente pobladas, desoyendo las bondades de los instrumentos de planificación u ordenamiento ambiental transformando el curso del río Reconquista en uno de los más contaminados del país."

Las gravísimas inundaciones de 1967 fueron provocadas por el desborde la las cuencas del Río Matanza-Riachuelo y del Río Reconquista. Aunque los grandes medios le dedicaron mayor atención a la zona sur lindera a la Capital Federal tal cual lo manifiestan las portadas de la época , en el norte (Cuenca del Reconquista) no fue menos leve como se puede ver en las fotografías aéreas de la Universidad de San Martín aquí abajo. Varios partidos fueron cubiertos por el agua y por algunas trazas identificables podemos notar el alcance de la alarma en el norte del conurbano. En las fotos se distingue la ruta Panamericana, la reciente traza del Acceso Norte a Tigre y varias líneas férreas. A la derecha el Río Luján, desembocadura del Reconquista es otro claro referente. Si bien la mayor parte de estas zonas apenas estaban pobladas para la época es observable que barriadas enteras quedaron anegadas. Ixx, ago21 Cuenca de Río Reconquista vista aérea octubre 1967. UNSAM

A vueltas con La Manada La manada, la piara, la horda Decir que todo vale en el sexo, siempre que el consentimiento sea libre y los participantes mayores de edad, se ha convertido en un latiguillo que todo tertuliano repite.                 Toda sociedad bien organizada, tradicional, establece unos ritos y tabúes para identificarse, distinguirse de las otras, cohesionarse, defenderse y reproducirse. Freud, en los albores del siglo XX, descubrió que la civilización se fundamenta sobre una serie de represiones que permiten su desarrollo y que el tabú sexual forma parte esencial de toda cultura. El civilizadísimo siglo XIX constituye el ejemplo de esas cortapisas victorianas al sexo, pero nuestra España del Siglo de Oro, con su honra calderoniana, o Roma, el Japón y la India también han impuesto unos severos códigos de conducta sexual, de casta, que son compatibles con el ars amandi o los rituales amatorios y el refinamiento erótico. Una cosa no quita la otra, salvo en la tradici

Las primeras delimitaciones de los virreinatos españoles en América. Siglos XVI y XVII. Los primeros virreinatos.

Rutas del virreinato. Una vez agotados los caminos de exploración se establecieron rutas permanentes y habituales que daban preferencia a los puertos más relevantes del virreinato.

Formas de la precarización. Viñetas de las formas nuevas de la superexplotación de los trabajadores. Curiosamente consensuadas. Superexplotación. Precarización. Bornout. Extenuación. Alto rendimiento. Autoexigencia.

El día 16 de junio de 1955 ha sido una de las jornadas más tristes de la historia argentina. El bombardeo sobre la Casa de Gobierno, al mediodía, y el incendio de las iglesias, a la noche. Fue la ominosa y trágica expresión de violencia e intolerancia entre argentinos. A las 17 horas el golpe para matar al Presidente había concluído, la base de Morón, de donde partieron los aviones, fue tomada, los ocupantes del Ministerio de Marina se rindieron, los aviones rebeldes huyeron a Montevideo y los responsables del bombardeo fueron detenidos. Horas más tarde, se produjo el saqueo y la quema de las iglesias céntricas.

Historia La Retirada: 80 años desde que 475.000 refugiados españoles llegaron a Francia Hace ochenta años, casi medio millón de españoles cruzaron la frontera tras la caída de Barcelona en manos del general Franco. Estos refugiados fueron llevados a campamentos improvisados. Un recuerdo doloroso, pero que vive de nuevo. Una foto de febrero de 1939 en la que soldados republicanos españoles huyen de España y llegan a Francia después de la victoria del general Franco durante la Guerra Civil española.  Una foto de febrero de 1939 en la que soldados republicanos españoles huyen de España y llegan a Francia después de la victoria del general Franco durante la Guerra Civil española.  Por: Stéphanie Trouillard*

"Glennon apareció en una historia de un sitio web dedicado a avergonzar a supuestos infieles Screenshot: She’s A Homewrecker (Documentos judiciales) Glennon estaba horrorizada. La historia era completamente inventada y no tenía idea de por qué alguien escribiría eso."

Allan Kardec: la asombrosa historia de un férreo intelectual racionalista que se transformó en el mayor gurú del espiritismo. Creía en las ciencias duras y lo sublevaban las creencias y los ritos esotéricos, hasta la noche en que todo cambió...

sábado, 10 de agosto de 2024 La desdolarización, el camino hacia la libertad financiera global El uso del dólar como arma por parte de Estados Unidos está teniendo resultados contraproducentes, ya que los BRICS y el resto del mundo en desarrollo se alejan cada vez más del comercio y las tenencias en dólares Jan Krikke, Asia Times Las sanciones económicas y financieras suelen tener consecuencias negativas. El ejemplo más notable es el uso del dólar como arma contra Rusia. La medida ha desencadenado un movimiento global en pro de la desdolarización, lo contrario de la intención estratégica de la medida punitiva. El error histórico de cálculo no impidió que el senador estadounidense Marco Rubio, de Florida, presentara un proyecto de ley en el Congreso para castigar a los países que desdolaricen su moneda. El proyecto de ley pretende prohibir a las instituciones financieras que faciliten la desdolarización del sistema global del dólar. [...]

Dejemos a un lado la "venalidad" de muchos ilustres miembros de la oligarquía que vendieron sin cargos de conciencia la soberanía económica a los ingleses. Algunos nacionalistas se han especializado en formular reflexiones morales, atribuyendo esas entregas a la ausencia de "patriotismo". Pero cada clase tiene la moral que necesita y merece; la moral es un subproducto de las clases. Para la oligarquía comercial y ganadera porteña la venalidad y la alianza con el extranjero constituyó todo su código ético. En esto, no se diferenció mucho de todas las clases explotadoras y parasitarias de la historia. Sobre la red ferroviaria se soldó una inquebrantable solidaridad de intereses entre la clase ganadera y terrateniente nacional y la burguesía británica. Sus tarifas tradujeron la política extranjera a cifras universales. (Jorge A. Ramos, Del patriarcado a la oligarquía).

Como historiador engañó a generaciones enteras: Mitre había escrito la historia de Belgrano (bastante criticada por Vicente Fidel López en esa época) y Adolfo Saldías (liberal, discípulo y admirador de Mitre), le propuso a Mitre (y éste lo alentó) continuar con la historia de la "tiranía" de Rosas y la "liberación" de Mitre. Saldías se tomó las cosas en serio y revolvió todos los documentos de la época, y hasta el propio archivo de Rosas en Inglaterra, facilitado por Manuelita Rosas. Cuando terminó su Historia de Rozas, luego Historia de la Confederación Argentina, (basada en un estricto estudio de la documentación), le mandó orgulloso un ejemplar a Mitre para pedirle opinión sobre su investigación histórica; Mitre le mandó a Saldías una carta con una serie de gansadas y reprochándole entre otras cosas que no había mantenido los "nobles odios que todo liberal debe mantener a toda tiranía"; o sea que para Mitre la historia no se hace en base a "documen

Virreinatos y fronteras americanas El modelo territorial que se implantó en América siguió en gran medida el existente en España y más en concreto el de Castilla. Al nuevo mundo se le aplicaban subsidiariamente las leyes de Castilla. España y América eran dominios del Rey. Legalmente, tanto España como América tuvieron igual categoría. Sus habitantes (españoles e indígenas americanos) fueron vasallos del Rey en igualdad de condiciones y por ser vasallos (personas dependientes del Rey), no podían ser esclavos. Vida económica y cultural en el virreinato. A las distintas regiones americanas les unía el lazo dinástico y una serie de organismos comunes que tenían jurisdicción propia tanto en la metrópoli como en América.  Los naturales de un reino lo eran del otro. Aunque las Indias fueron conformadas sobre el modelo castellano, los propios problemas del mundo americano determinaron una legislación especial para América. La estrecha unión que se dio entre los territorios a ambos lados del o

"Que la mañana de un día jueves avanzaron su casa los indios, que su marido se escapó huyendo en su caballo en pelo que no sabe si lo mataron, o cautivaron, que cogieron a ella y sus dos hijas." Declaración de la cautiva María Paula Santana, febrero de 1781. Dos palabras acerca de la fuente que integran esta edición. Se trata de las declaraciones de cautivos existentes en la sección Comandancia de Fronteras de la Sala Novena del Archivo General de la Nación y otros legajos del mismo fondo documental. Su texto ha sido modernizado para facilitar la lectura de un público amplio y no solo académico. Blanes, La cautiva, 1880.

Revista Ñ. Eric Sadin: "Ya no se distingue la verdad de la mentira” El pensador francés estuvo en Buenos Aires en una avant-première de La Noche de las Ideas. Presentó libro nuevo, dio conferencias y habló con Ñ sobre tecnología, pixelización, vida cotidiana y trabajo.

En su libro Si Auschwitz no es nada, la filósofa italiana Donatella Di Cesare analiza las formas en que el negacionismo pretendió rechazar la existencia del Holocausto, invirtiendo la relación entre víctimas y verdugos y produciendo la tesis de la «conspiración judía mundial». En esta entrevista, examina las nuevas formas de negacionismo, ligadas a la emergencia ambiental y a la crisis migratoria, y explica cómo se relacionan con las nuevas teorías de la conspiración y con el ascenso de las extremas derechas.

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Christian Rosenkreuz (literalmente, «Christian Cruz de Rosas», en español Christian Rosacruz) es el legendario fundador de la Orden Rosacruz. Esta última fue presentada en tres manifiestos publicados a principios del siglo xvii:1​ - El primer documento —anónimo— que se conoce sobre dicha orden es el  Fama Fraternitatis Rosae Crucis , que apareció en 1614 en Kassel (Alemania), introduciendo al peregrino fundador como "Frater C.R.C.". - Fue seguido en 1615 por  Confessio Fraternitatis  (publicado con el anterior). - En 1616 aparece  Die Hochzeit  (Las bodas), conocido en español como  Las bodas químicas o Las bodas alquímicas de Christian Rosacruz , en Estrasburgo (anexionada a Francia en 1681), que revela por primera vez el nombre del fundador como Christian Rosenkreutz.

Que hace un gaucho perseguido empeñoso y diligente y sin embargo la gente lo tiene por un bandido El Virreinato del Río de la Plata fue creado provisionalmente por el rey Carlos III de Borbón (1716-1788) el 1 de agosto de 1776. Al año siguiente, más precisamente el 27 de octubre de 1777, a instancias de su Ministro de Indias, el jurista José Bernardo de Gálvez y Gallardo (1720-1787), se le dio carácter definitivo. Exactamente un año después, el rey de España designó a Manuel Ignacio Fernández (1738-1783) como Intendente de la Real Hacienda para que se ocupase del cobro, custodia y empleo de la renta de todo el virreinato, esto es, dicho sin ambages, de la expoliación sistemática de los recursos de la región. Por la Real Ordenanza de Intendentes de Ejército y Provincia del 28 de enero de 1782, el virreinato fue subdividido en ocho intendencias, entre ellas la de Buenos Aires, que quedó a cargo de un Superintendente General. Esta función pronto pasó a manos del virrey y se prolongó hasta

Atraído primero por la figura de Borges, este intelectual e investigador norteamericano estudió mucho sobre la Argentina y sus “ficciones orientadoras”, se enamoró del país en 1975 y se convirtió en “argentinista y argentinófilo”, como él mismo se describe. Aquí, reflexiona sobre nuestro país, las ideas y tensiones que marcaron nuestra historia.