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Igual que el liberalismo económico desenfrenado, y por motivos análogos, el liberalismo sexual produce fenómenos de empobrecimiento absoluto. Algunos hacen el amor todos los días; otros cinco o seis veces en su vida, o nunca. Algunos hacen el amor con docenas de mujeres; otros con ninguna. Es lo que se llama la «ley de mercado». En un sistema económico que prohíbe el despido libre, cada cual consigue, más o menos encontrar su hueco. En un sistema sexual que prohíbe el adulterio, cada cual se las arregla, más o menos, para encontrar su compañero de cama. En un sistema económico perfectamente liberal, algunos acumulan considerables fortunas; otros se hunden en el paro y la miseria. En un sistema sexual perfectamente liberal, algunos tienen una vida erótica variada y excitante; otros se ven reducidos a la masturbación y la soledad. El liberalismo económico es la ampliación del campo de batalla, su extensión a todas las edades de la vida y a todas las clases de la sociedad. (Michel Houell...

Janes Varoufakis habla de tecnofeudalismo. Hoy las tecnologías son el medio para llevar adelante métodos de control muy antiguos que se vienen ensayando desde hace tiempo. El malestar en la antropología recuerdo que provenía de haber sido usados para borrar del mapa a los pieles rojas, así todas las ciencias blandas que se utilizan a favor del capital concentrado. No ya capitalismo. Este poscapitalismo es peor, es un sistema imaginado por Orwell y Huxley (y seguramente otros más) en el cual las víctimas son sus propios victimarios, es decir el lobo del hombre es el hombre.  Da mucha pena (o un cierto placer) ver a estos poderosos subordinarse pero es mucho peor ver a los explotados felices con su sumisión. Hay algo místico en ello, tal vez, pero me hace pensar en la condición humana: verdaderamente ¿qué mierda somos!? Ixx, ene25 * El sigiloso sucesor del capitalismo. “Los siervos de la nube producen capital con su trabajo gratuito” David Moscrop (Jacobin) 18/07/2024 Se recomienda l...

El ascenso de los 'incels' Anna Lamb, Redactor de Harvard 18 de octubre de 2023 Un psicólogo examina la génesis de los grupos en línea de hombres sexualmente amargados, sus raíces en el comportamiento evolutivo y por qué algunos se vuelven violentos. ¿Qué sucede cuando hombres solitarios, amargados por la sensación de fracaso en el mundo sexual, se encuentran y forman comunidades en internet? El resultado puede ser mortal. Un nuevo artículo de Miriam Lindner, investigadora posdoctoral en psicología de Harvard, explora el auge de los hombres "incels" (célibes involuntarios) y su susceptibilidad a ideologías y comportamientos extremistas. Linder argumenta que, a pesar de una serie de tiroteos masivos y ataques violentos perpetrados por hombres que defienden ideologías incel en los últimos años, ha habido una relativa falta de investigación sobre las causas de este fenómeno. Lindner utiliza un marco de psicología evolutiva para comprender el comportamiento de estos homb...

La crisis económica y social de Venezuela en la década de 1980 tuvo su origen en una combinación de factores internos y externos. Aquí te explico las causas principales: 1. **Dependencia del petróleo**: Venezuela dependía (y aún depende) en gran medida de los ingresos petroleros. Durante los años 1970, los altos precios del petróleo, impulsados por el embargo árabe de 1973, generaron una gran bonanza económica. Sin embargo, esta dependencia hizo que la economía fuera vulnerable a las fluctuaciones del mercado petrolero. A principios de los años 1980, los precios del petróleo cayeron drásticamente, lo que redujo significativamente los ingresos del Estado. 2. **Mala gestión económica**: Durante la bonanza petrolera de los años 1970, el gobierno de Carlos Andrés Pérez (1974-1979) implementó políticas de gasto público excesivo, incluyendo nacionalizaciones y grandes proyectos de infraestructura. Sin embargo, no se diversificó la economía ni se ahorró suficiente para enfrentar futuras crisi...

"Una rosa es una rosa es una rosa…" "En el nombre de la cosa está la cosa misma." "Al decir su nombre uno no dice quien es, sino apenas como se llama." La palabra permite comunicar algo que existe, que ya es. Y tiene la precisión de determinarlo de manera tal que los demás lo entiendan. Puede que eso sea una creación, algo nuevo pero de todos modos desde que es enunciado tiene entidad, es. Pervertir la palabra es dotarla de un sentido ambiguo o distinto del que debe ser. La metáfora lo tiene permitido porque es una creación poética en un lugar que se puede comprender y por ello se disfruta y se comparte, hay una complicidad literaria en ese caso. La mentira en cambio, es una deformación de la palabra que tarde o temprano se devela como falsa, es una traición al sentido, y como tal es repudiable. Inaceptable. Tergiversar el sentido de la palabra o utilizarla con un fin distinto es mentir y traicionar pero cuando todo ésto es aceptado por el grupo social se ...

La lógica de la vigilancia acaba por trascender a los individuos y en ella hay como un camino sin salida. No podemos escaparnos de ese mundo porque, individualmente, somos más débiles que los algoritmos. Estamos dominados y guiados por ellos. No hay una solución individual para la protección de los individuos ante los soportes digitales. Por el contrario, hay que reflexionar en la manera en la que, colectivamente, podemos emanciparnos de ellos preservando espacios de la existencia que no estén totalmente dominados por este sistema. Es una discusión política y no tecnológica. Durand demuestra cómo, en contra de lo que circula en los medios, con las nuevas tecnologías, en vez de civilizarse, el capitalismo se renovó hacia atrás. Se instaló en el medioevo con los útiles de la modernidad. No dio ni nos hizo dar un salto hacia el futuro, sino que se replegó hacia atrás y, con ello, resucitó las formas más crueles de la dominación y el sometimiento. El mito de la Silicon Valey se derrite ant...